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Der indische Stadtraum ist der größtmögliche oder aber der völlig negierte öffentliche Raum. Der Begriff des "Öffentlichen Raumes" ist vom aufkommenden Bürgertum geschaffen. Heute ist er das Privileg einer Wohlstandsgesellschaft, die eher daran krankt, dass der Individualismus und die Möglichkeit, sich vergleichsweise überproportional viel privaten Raum leisten zu können, städtischen Raum veröden lassen. Die Bezeichnung stellt den Versuch dar, gemeinsam genutzten städtischen Raum zu schaffen, der uns zurückführt zu einem gesellschaftlichen Dialog, zu einer Gemeinsamkeit, zu einer sozialen Verantwortung. In Bezug auf den indischen Stadtraum ist dahingehend festzustellen, dass dieser entweder das absolute Maximum einer gesellschaftlichen Einheit darstellt, das heißt: die Erfüllung eines ungeahnt fruchtbaren öffentlichen Raumes, oder aber einen öffentlichen Raum ausschließt, da er vielfältig privat besetzt und damit nicht mehr der Öffentlichkeit vorbehalten ist.
In Bezug auf aktuelle stadtsoziologische Diskussionen in Europa sind indische Städte - sofern sie als die maximal mögliche Öffentlichkeit betrachtet werden - Vorbild für jede europäische Großstadt. Sie schaffen es, in einem begrenzten Raum eine Gesellschaft zu definieren, die sich als eine Gemeinschaft versteht und als solche lebt. Im Gegensatz dazu ist die indische Stadt, in der es keinen öffentlichen Raum gibt, weil jeder städtische Raum privat besetzt wird, das beste Beispiel für eine GegenPosition zum Begriff der "schrumpfenden Stadt". Die "schrumpfende Stadt" bezeichnet in Deutschland den zunehmenden Leerstand von ganzen Stadtteilen, eine Re-Urbanisierung, den negativen Stadtwachstum und einen Notstand von städtischem Raum, der ohne menschliche Nutzung verödet. Diese Arbeit stellt die These auf, dass es auch eine Schrumpfung in entgegengesetzte Richtung geben kann. Gemeint ist eine Schrumpfung des öffentlichen Raumes durch vielschichtige Überlagerungen, Aneignungen und multifunktionale Nutzungen. | Fazit
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